‘性추문’ 당사자 S목사 전화 인터뷰

“뭐라고 얘기해야 할지 모르겠다” 동남아 A국을 통해 입국한 탈북자들의 증언을 확인하기 위해 현재 A국에 머물고 있는 S목사를 전화로 인터뷰했다. S목사는 “조선족 아이가 딸린 경우 불가피하게 우선순위에서 뒤로 밀린 것일 뿐”이라고 말했다. 일부 여성 탈북자들과 잠자리를 함께했다는 데 대해서는 부인하면서도 “어떻게 이야기해야 할지 모르겠다. 당혹스럽다”며 구체적 답변을 피했다. 다음은 S목사와의 일문일답. -조선족과의 사이에서 낳은 아이가 딸린 경우 ‘처벌’ 차원에서 일부러 입국을 지연시켰다는데. “여성 탈북자와 조선족 아이가 한국으로 들어가면 중국에 사는 아버지를 초청하는 경우가 대부분이다. 이렇게 해서 한국에 들어간 조선족 남편은 대부분 불법체류자가 되기 마련이다. 정부와 함께 일하는 우리가 불법체류를 방조하거나 도와줄 수는 없는 것 아닌가.” -탈북자들은 그 과정에서 S목사가 자신들에게 폭언하는 등 인권유린행위가 있었다고 주장한다. “그 사람들은 아무리 잘해주고 은혜를 베풀어도 본인들의 이익이 줄어든다고 생각하면 불만을 표시하게 마련이다. 탈북자들이 그렇게 얘기한다면 어쩔 수 없다. 하지만 여기서는 규율을 세우지 않으면 사고가 날 수도 있다.” -감사헌금을 강요하거나 브로커 비용을 요구하는 등 돈 문제와 관련해서도 잡음이 많았다는데. “자발적으로 헌금해놓고 나중에 말을 바꾼 경우다. 다른 목사와 탈북자의 거래를 중개하다 불거진 일도 있다. 문제가 된 경우 돈을 모두 돌려줬다.” -일부 여성 탈북자들이 S목사와 부적절한 잠자리를 가졌다는데. “오래 전부터 그런 이야기들이 있는데…. 그걸 어쩌겠나. 내가 무슨 이야길 하겠나. 어떻게 이야기해야 할지 모르겠다.” -사실이 아니라는 말인가? “예… 뭐, 그렇다. 그 사람들 쪽에선 오해를 할 수도 있을 것이다. 하지만 이곳에는 관리자도 있고 공관에서도 와보기 때문에 구조상 그럴 수가 없다.” -일부 여성 탈북자들은 병원 진료 등을 이유로 보호시설이 아닌 외부에 수용된 적도 있다고 한다. 또 일부 탈북자는 한국에 들어온 뒤에도 S목사와 개별적으로 만났고, 이 과정에도 비슷한 일이 있었다는 제보가 있다. “한국에 들어간 탈북자들을 만나는 일도 있다. 식사 대접을 받기도 했다. 하지만 지속적으로 이어지지는 않았다.” -여성 탈북자들과 잠자리를 가진 것은 사실인가. “내가 뭐라고 이야기하겠나. 이곳도 곧 폐쇄해야 할 것 같다. 조만간 정리할 생각이다. 마지막에 와서 그런 이야기가 나오니까 죄송하기도 하고, 뭐라고 이야기해야 할지 모르겠다.” -그렇다면 잠자리를 가졌다는 증언을 사실로 받아들일 수 밖에 없다. “사실이라고? 왜 그런가? 그렇지는 않다.” -부인하는 것은 아니지 않은가. “…부인하는 것이다. 아니 부인하는 게 아니라…. 그런 이야기는 무척 곤혹스럽다. 여태까지 좋은 일을 해놓고 마지막에 와서….” -탈북자들의 증언 내용이 매우 구체적이다. S목사가 일부 여성 탈북자들에게 ‘좋아한다’거나 ‘사랑한다’는 표현까지 썼다는데. “그런가…. 난 그걸 아니라고 이야기해야 되겠는데…. 아니라고 이야기하겠다. 그렇다면 본인들과 대면을 해야 하는데 과연 그렇게 되면….” -본인의 생각만 말해달라. ”목사로서 무엇보다 중요한 것은 명예다. 사실이든 아니든 그런 일 때문에 문제가 되면 내가 너무 어려움을 당하지 않겠는가. 구체적 확신을 갖고 이야기하는데 어떻게 이야기해야 할지 모르겠다.” -그렇기 때문이라도 사실을 정확히 밝혀달라는 것이다. “사실대로 이야기한 것이다.”

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