조로 만든 막걸리, \'도곤 비어\'를 얻어 마셨다.
이 사선의 계곡을 따라 옹기종기 도곤(Dogon)족이 모여 산다.
11세기에서 15세기에 걸쳐 이슬람 세력이 초승달칼을 휘두르며 사하라 사막 이남까지 휩쓸어 버릴 때 사헬(준사막) 지역의 거의 모든 종족이 고유 문화를 잃어버렸다.
그러나 반디아가라 계곡은 너무나 멀리 떨어진 오지여서, 너무나 척박한 땅이어서, 늘 극심한 가뭄지역인 덕택에 이슬람의 칼날에서 벗어날 수 있었다. 그래서 오늘날 이곳 도곤족은 아프리카 전역에서 고유의 전통과 문화를 가장 잘 보존한 종족이 되었다.
반디아가라 계곡 베니마또 마을의 아침(왼쪽).베니마또 마을의 추장
도곤족은 계곡의 절벽 아래에서 마을을 이루며 살아가지만, 몇몇 마을은 절벽 위에 터전을 잡고 있다.
반디아가라 계곡 서남단 절벽 위에 앉아 있는 지기봄보(Djiguibombo) 마을에 첫발을 디디면, 뾰족뾰족한 초가 모양이 마치 조지 루커스의 영화 ‘별들의 전쟁’에나 나옴직한 괴상한 혹성을 연상시킨다.
그 옛날, 정복자 모슬렘들의 칼은 피했지만 그 후 말없이 스며 들어온 코란의 독경 소리는 살아 있다. 이 마을 한복판엔 흙으로 지은 모스크(이슬람 사원)가 서 있는 것이다.
베니마또 마을을 떠나 부르키나 파소로 향하는 길에서 소금 장수를 만났다(왼쪽). 지붕 위에서 자고 나면 간밤에 사하라 사막에서 불어온 모래바람으로 입 속에 모래가 버석거린다.
모스크가 마을 복판에 자리잡았지만 어느 도곤 마을이나 실질적인 중심은 토구나(Togu-na)다. 토구나는 남자들의 회합장소로 여자는 한 발도 들여놓을 수 없다. 큰 동네엔 몇 군데가 있지만 작은 동네엔 하나뿐이다. 큰 마을인 지기봄보엔 세 개의 토구나가 있다.
나무기둥 혹은 흙반죽에 돌을 쌓아올린 기둥에 서까래를 얹고, 그 위에 조 수숫대를 두툼하게 몇 겹으로 쌓아 햇볕의 열기를 막는 단순한 그늘집이다. 동네 원로들이 이곳에 모여 앉아 섭씨 50。까지 치솟는 한낮의 열기를 피하기도 하고, 현안이 발생하면 이곳에서 끝없는 토론으로 해결책을 모색한다.
또 지기봄보 마을엔 도살장이 있어 소와 염소의 피를 아무데서나 뿌리지 않는다.
원형 돌담집은 월경하는 여인들의 수용소다(왼쪽). 베니마또 마을의 초가 용마루는 십자가로 마감되었다.
동화에서나 나옴직한 을씨년스러운 바오밥나무 아래 옹기종기 모여앉은 네모꼴 흙벽돌 초가집 마을에 원추형 집이 있다.
이 집은 월경을 하는 여자들을 감금하는 곳이다. 도곤족은 여자의 월경을 부정한 것으로 간주한다. 함부로 이곳저곳 다니며 피를 흘리는 것은 악령을 부르는 짓이기 때문에, 월경 하는 여자들은 악령이 발붙일 수 없는 성역인 원추형 집에 집단으로 감금돼 있다가 월경이 끝나야 집으로 돌아갈 수 있다.
지기봄보 마을에서 동북쪽으로 30여km쯤 떨어진 절벽 위에 베니마또(Begnimato) 마을이 자리잡고 있다. 이곳은 반디아가라 계곡에서는 아주 보기 드문 기독교 마을이다.
“주위의 이슬람 마을과 종교적 분쟁은 없는가?”
베니마또 마을의 추장은 빙긋이 웃으며 “종교보다는 피가 먼저다. 우리는 형제”라고 대답한다. 이 마을의 초가 지붕 꼭대기 용마루는 작은 십자가로 마감되었고 초라한 성당이 마을 아래 자리잡고 있다. 그러나 지난 세기 초 프랑스 식민지시대에 프랑스 신부들이 억지로 심어 놓은 기독교는 도곤족의 토속신앙 앞에서는 맥을 못춘다.
바싹바싹 타들어가던 대지에 여름 한 철 짧은 비가 내리면 조와 옥수수를 심어 1년 양식을 하고 풍년이 들면 술을 빚어 마시기도 한다.
아낙네들이 솜으로 실을 꼰다(왼쪽).지기봄보 마을의 도살장에서 염소 한 마리를 잡아 나온다.
베니마또 마을의 앙증맞은 곡식 창고(왼쪽). 오른쪽 집 벽에 걸린 라디오를 들으며 두 처녀가 절구질을 하고 있다.
